一、天干
天干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个,由于天干在六爻预测中应用较少(高层次六爻断法除外),所以我们就不再作详细介绍了。
表1.1 天干五行数序表
天干 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
数序 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
二、地支
地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 众所周知的一般有这两点:它表十二种动物的属相(生肖),这里就不再详述了。 第二,它也分别对应于一天的十二个时辰具体位置。 地支也有数序关系,即子一、丑二至亥为十二。 在这里,提醒大家注意的是,即每过23:00点就应该算是第二日了。例如,2001年9月21日23:15点起时间卦,本来是八月初五,但是由于过了23:00,所以应以2001年9月22日即辛巳年八月初六日子时。而且还必须以八月初六的干支来应用。这一点务必请大家牢记,要知道差之毫厘,失之千里!
表1.2:地支数序与时辰对照表
地支 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
五行 |
水 |
土 |
木 |
木 |
土 |
火 |
火 |
土 |
金 |
金 |
土 |
水 |
阴阳 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
阳 |
阴 |
钟点 |
23~1 |
1~3 |
3~5 |
5~7 |
7~9 |
9~11 |
11~13 |
13~15 |
15~17 |
17~19 |
19~21 |
21~23 |
月令 |
11月 |
12月 |
正月 |
二月 |
三月 |
四月 |
五月 |
六月 |
七月 |
八月 |
九月 |
十月 |
数序 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
十一 |
十二 |
三、经卦
八卦是由两个最简单的符号“爻”构成的,“─”为阳爻,“- -”为阴爻,每卦由三个爻经过不同的排列和组合便构成了八个不同的符号,这就是八卦的卦形,因此,经卦也称为“八卦”。 《易经.系辞上传》中说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”
为了便于八卦名称和卦象的记忆,宋人用比喻、取象的方法巧妙地说明各卦。
表1.3:八卦数序表
卦名 |
乾 |
兑 |
离 |
震 |
巽 |
坎 |
艮 |
坤 |
卦符 |
|
|
|
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|
|
|
|
五行 |
金 |
金 |
火 |
木 |
木 |
水 |
土 |
土 |
数序 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
卦象 |
天 |
泽 |
火 |
雷 |
风 |
水 |
山 |
地 |
倩称 |
三连 |
上缺 |
中虚 |
仰孟 |
下缺 |
中满 |
覆碗 |
六断 |
⒈太极:也就是地球诞生之前,作为宇宙生化本源的混然一体的元气一分为二“是生两仪”。轻清之气上浮为天,重浊之气下凝为地,于是阴阳分,两极成。 ⒉两仪:即天和地,也就是阴和阳,以阳爻“─”代表天,以阴爻“- -”代表地。 ⒊两仪生四象:阴阳二气继续运动,再次一分为二,便产生了四象。这就是在一阴爻或一阳爻上再迭上一阴爻或一阳爻,就形成了太阳、太阴、少阳、少阴四种符号,这就是四象,分别代表春、夏、秋、冬四时(四季)。 ⒋四象生八卦:在四象上再重上一阴爻或一阳爻,就形成了八个符号,这八个符号就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦形。他们分别代表自然界(宇宙间)的八种最基本物质,即天、泽、火、雷、风、水、山、地。也表示了西北、西、南、东、东南、北、东北、西南八个方位。根据他们的阴阳结构分别代表家庭成员中的父亲、少女、中女、长男、长女、中男、少男和母亲。(也叫做父母和六子)。 ⒌八卦定吉凶,吉凶定大业:就是说八卦作为阴阳二气之上的一个变化系统,可以用来断吉和凶,只要趋吉避凶,就能成就大事业。 实用八卦图,是宋代天文学家、著名易学家邵康节所创造的。他将先天八卦和后天八卦综合而成,即用先天八卦数和后天八卦图,从那时起,人们在预测时均用此图为依据,故称为实用八卦,即先天八卦数和后天八卦方位图。
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